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元宵节才是真正的中国情人节

  其中的”鸡鸣“相当于现在的()  点至1点  点至3点  点至5点  点至7点  正确选项:B  【答案解析】鸡鸣,又名荒鸡,十二时辰的第二个时辰,以地支来称其名则为丑时,相当于凌晨1点至3点,与四更、四鼓、丁夜相对应。鸡鸣和昧旦是夜半以后先后相继的两个时段,昧旦又叫昧爽,指天将亮的时间。故本题答案选B。  在公务员考试中,政治常识时有考察,而这部分只是靠大家的日常积累。而在公务员考试中,命题人历来是倾向于结合时政热点命题,因此最新时政要有所了解。

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元宵节才是真正的中国情人节

  今天是农历乙未年正月十五,咱们中国传统的。 有意思的是,在漫长的中国古代社会,才是真正的情人节。 大家可要好好庆贺庆贺,特别是夫妻俩和年轻的情侣们。     我们现在一般是把七夕节(又叫七巧节、乞巧节、七姐诞,即农历七月初七)作为中国的情人节。 据说在那天,喜鹊在天上架起彩虹桥,让牛郎织女两口子一年一度相会。 牛郎织女是中国古代四大传说之一,所以这七夕节就着名了,而且也似乎成了所有情人们的节日。

其实不然。     虽然七夕节所纪念的两位主角牛郎和织女是与爱情有关,但其具体内容、习俗、行为却跟天下的普通情侣的关系并不大。 七夕节实际上主要是女子特别是少女的节日,心灵手巧的她们在这天庆祝七姐诞,向七姐献祭,会结彩楼,预备黄铜制成的七孔细针,以五色细线对月迎风穿针(即乞巧),包括穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧等程序,此外还有拜织女、染指甲、洗头发等活动,所以七夕节又称女儿节、少女节、姑娘节等。

    这样倒更恰当,而不是我们今人说的中国情人节。

再说七夕节起源的牛郎织女故事,是一个凄美的爱情悲剧,与喜庆浪漫的情人节也不相合。

继承中国古代传统最多、与中国历史渊源最深的日本和韩国,其七夕节更是完全与爱情无关。

因此把七夕节视为中国情人节,人们并不认同,觉得这只是肤浅的臆想。

    在中国,真正的情人节应该是元宵节。 这是大家普遍的观点。

元宵节又叫上元节、元夕、小正月,是新年第一个月圆之夜,是一年当中仅次于除夕春节、中秋的第三大节日,而在清明、端午、重阳、中元(即七月半)之前;同时这也是一年当中最喜庆热闹、浪漫多情的节日,到处张灯结彩,耍龙舞狮,锣鼓喧天,烟花璀璨。     巍巍唐朝、东土大唐的灯市还出现了乐舞百戏表演。

据记载,在唐玄宗开元盛世年间,天下第一都会、京城长安的灯市规模浩大,燃灯五万盏,花灯式样繁多,火树银花不夜天,成千上万的宫女乐伎、民间少女在灯火下载歌载舞,叫做行歌、踏歌。 当年中国这种举城欢庆的盛况,恐怕连今天的巴西狂欢节也望尘莫及。 显然,比起西方情人节来,中国的元宵节更有普天同庆,与民同乐的韵味。     人们每年选择在这一天里团聚汇合,家人、族人、亲戚、朋友、邻居欢聚一堂,团团圆圆,喝酒说话,喜气洋洋;情人爱侣也选择在这一天里亲密相处,逛夜市、看花灯、猜灯谜、吃元宵(汤圆),卿卿我我,山盟海誓,憧憬未来。

    这并不奇怪。

在古代,平常女子特别是大家闺秀或小家碧玉,都是三步不出闺门(足不出户、笑不露齿、行不动裙)的,只有到了元宵节才可以出来夜游观灯猜谜,以及和男友幽会谈情。 就这样,充满诗情画意和浪漫色彩的元宵节,往往与爱情连在了一起,成了真正的情人节。     据权威史料介绍:在封建的传统社会中,元宵灯会给未婚男女相识提供了一个机会。

当时年轻女孩不允许出外自由活动,但是过节却可以结伴外出游玩,元宵节赏花灯、观歌舞正好是一个交谊的机会,未婚男女借着这个时刻,顺便可以为自己物色中意的对象。

同时这又是男女青年与情人相会交欢甚至偷情通奸的好时机。

    至今在台湾,还有那些希望自己婚姻美满的未婚女性,在元宵夜到菜园里偷摘葱或青菜,期望未来嫁到好丈夫、家庭幸福的传统习俗,俗称:偷挽葱,嫁好尪,偷挽菜,嫁好婿。

    关于情爱题材的文艺作品和佳话,元宵节也比七夕节多得多了。 在中国历代诗词文赋当中,有不少流芳千古的佳作,即是借元宵以抒发美满浪漫爱情。     最着名的如宋朝大文豪欧阳修的《生查子·元夕》,描绘元宵夜发生的爱情故事:去年元夜时,花市灯如昼。

月上柳梢头,人约黄昏后。 今年元夜时,月与灯依旧。 不见去年人,泪湿青衫袖。 物是人非,抒写了对情人的思念之苦。 月上柳梢头,人约黄昏后更成了千古名句。

    南宋爱国词人辛弃疾也曾写下了不起的作品《青玉案·元夕》:东风夜放花千树,更吹落,星如雨。 宝马雕车香满路,风箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。 其中既有元宵之夜的热闹场景,又有男欢女爱的缠绵悱恻。

    还有明朝江南第一才子唐伯虎,曾赋诗盛赞元宵节,把人们带进迷人的元宵之夜:有灯无月不误人,有月无灯不算春。

春到人间人似玉,灯烧月下月似银。 满街珠翠游春女,沸地笙歌赛社神。 不展芳樽开口笑,如何消得此良辰。 其中亦可见到一些男欢女爱的影子。     关于元宵节,还有许多与爱情婚恋有关的佳话。

如泉州传统戏剧《陈三五娘》中的陈三和五娘就是在元宵节赏花灯时相遇而一见钟情的,《春灯谜》中的宇文彦和影娘也是在元宵订情,还有西汉文豪东方朔让宫女元宵姑娘与家人团聚、与情郎私语的传说(据说这正是汉武帝倡议搞元宵节的起源)。

    皮影相思。 相传,汉武帝刘彻的爱妃李夫人死后,武帝非常想念她,于是一位宫女就穿上李妃的衣服在月光下翩翩起舞,武帝看到这位宫女的影子以解思念之情。

后人做诗:张灯作戏调翻新,顾影徘徊却逼真。 环佩姗姗莲步稳,帐前活见李夫人。

说的就是武帝思念爱妃的典故,这也是皮影戏的最初来源。     破镜重圆。

隋朝军队灭南陈前夕,南陈昌乐公主与丈夫徐德言打破一面铜镜,各执一半,作为以后相见的凭证;并约定在正月十五元宵节卖镜于市,以探对方消息。 隋灭陈后,昌乐入杨素府做妾,次年元宵徐德言果真在街市上看到一个老头在叫卖半片铜镜,价钱昂贵,无人问津。

徐德言在破镜上题诗:镜与人俱去,镜归人不归。 无复嫦娥影,空留明月辉。

杨素得知,成人之美,昌乐夫妻终于团圆。     双喜临门。

宋朝政治家、文学家王安石20岁时进京赶考,元宵节路过一地,一大户人家悬灯出题招亲。

联曰:走马灯,灯走马,灯熄马停步。 王安石不会答,却记在心中。 到京后,谁知主考官所出之联竟是:飞虎旗,旗飞虎,旗卷虎藏身。

王安石即提笔以招亲联作答,得中进士。 衣锦还乡时发现那联居然仍未有人会答,王安石便又以考题联作答,竟得了个漂亮媳妇,实在是双喜临门。     既然元宵节才是真正的中国情人节,故希望中国有关部门把这个风俗乃至制度确定下来,大家就不要再以七夕节来作为中国的情人节了。 让元宵节与情人节双喜临门,而且与西方的情人节(公历2月14日)也离得毕竟近,甚至差一两天,更甚至是同一天(比如去年),岂不妙哉?(李子迟的博客)。

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